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  • 中国佛教文化的形成与影响

    各种各样的大藏经乃至藏外佛教典籍，那就是法宝；接待我们的诸位男僧、女尼，那就是僧宝。佛教认为，由于上述三宝都是在某一特定的时期，以某一特定的形象表现出来，所以称为化相。在这里，“化”是“化现”的意思，佛教...

    不详

    |五明研究|

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  • 泉港佛教信仰

    参和尚上世纪五十年代为双林寺方丈，在新加坡兴建寺院九座，名震东南亚。清朝同治年间，时行亮禅师在新加坡双林寺任住持，汇款给在堂主持的肃亮禅师，填塘拓建，寺院面貌为之一新。由于肃亮禅师只收女尼，便改良德堂...苦行生活，于是去尼禅河边洗去身上积垢，又得到牧羊女的乳糜喝，于是体力渐渐恢复。 　　乔答摩离开苦行林，向伽椰山上走去，在毕钵罗树下正襟危坐，并起誓：若不证得“无上正觉”，宁可碎此身，终不起此座！经过...

    张新联

    |五明研究|

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  • 春风春雨忆莲师

    委员。 　　一九八二年一月，隆莲法师和通愿法师共同担任尼和尚，在成都文殊院为八名女尼传授了二部僧戒。这是“文革”之后，我国首次传授二部僧戒。 　　莲师一贯重视尼众教育，上世纪八十年代初，她目睹国内...几疑其出自某位佛学宿耆之手，待知道作者不过是一位三十一岁的年青女子时，倍感惊愕！继而大加赞许！他在自传《五十自述》中，称赞游永康“天才高俊，而持志清贞，厌薄尘染。” 　　一九三六年秋，游永康遵从父命...

    李豫川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275894932.html

  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响（上）——从“语法”的出处讲起

    律》卷十三有：　　佛告诸比丘（注：比丘、比丘尼（梵名bhiksu、bhiksuni音译），指出家受过具足戒之男僧、女尼。）……若比丘教未受具戒（注：具戒，具足戒之简称，指比丘、比丘尼所应受持之戒律；...比丘尼（梵名bhiksu、bhiksuni音译），指出家受过具足戒之男僧、女尼。）教未受具戒人说句法，波夜提。（同上，559c）　　姚秦佛陀耶舍、竺佛念等译《四分律》卷第十一有：　　句法者佛所说，……若...

    孙良明

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  • 莲池大师：缁门崇行录（一）

    ？旻师而下诸公，千载至今，流风未泯也！闻其风而不兴起，尚得为比丘乎哉！？ 　　严正之行第二 　　◎禁拒女尼 　　隋灵裕，定州人。安众两堂，简已未具，言行滥者斥之。女尼，誓不授戒；弘法时，方听入寺...满集众摈黜；尼诉于东宫，遣詹事杜正伦等解其摈事。满执法不从，众惧祸及，逐强解焉。满叹息不悦者累日，尼后诣满谢过，满终不顾。 　　◎不受仙书 　　唐法常，襄阳人，性刚敏，衲衣囊钵，毕志卯斋。贞元中，自...

    莲池大师

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  • 廖东凡著：雪域西藏风情录（3）

    位精通瑜伽的女尼，传说她活到一百二十岁圆寂。她死后转生的活佛，却是一名男性。晚近，尼姑寺还有第二位活佛晋美喇嘛，她是一位男性，真是颇为有趣的事情。　　回乡后仍坚持苦练 　　还是回到阿旺坚赞身上，民主...落成之后，她制定了一套非常严格的管理制度和经学制度。寺院生活清苦，戒律严明，学习严格。这座寺院培养出来的女尼，从经学到道德都为人看重。香色寺不但有尼姑，还有喇嘛。许多僧人从西康、安多和西藏其它地方，...

    廖东凡

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

    彼岸，虽处居家，不愿三界，见有妻子，常忻梵行。悦去隋朝身故，未经大殡。悦有出家女尼，字智觉，住圣道寺，念父生有之恩，又忆出家解脱之路，不重俗家迁穸，意慕大圣泥洹。今以大唐贞观廿年十月十五日，起塔于宝山之...(注223)　　在灵泉寺的十二个俗人灰身塔中，有三个灰身塔是由塔主出家女儿所建造的，如前述孙佰悦灰身塔，灵泉寺岚峰山四十一号和岚峰山八十一号铭文，都是出家女尼为其父或母所造的。(注224)可见佛教是其...

    刘淑芬

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  • 红尘觉悟（3）

    吹拉弹唱，不揽胜猎奇游戏玩耍，不涂脂抹粉弄妆戴花;二、不坐不睡高广华丽的大床;三、不食非时食，也就是正午过后不得再吃饭。十戒:十戒是为七岁以上二十岁以下的男沙弥和女沙弥尼制定的十条戒规。其内容与八戒大致相同，另增加不娶嫁结婚和不蓄金银财宝两项内容。　　具足戒，也称大戒，是出家的男僧女尼奉行的戒条。因其与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，内容更多更全面，所以名为具足戒。比丘(男僧)戒有二百五十条，比丘尼(女...

    不详

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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    三十七品里的主要正道。十二因缘——缘觉乘；三法印（加上大乘的诸法实相又称四法印）诸行无常、诸法无我、涅槃寂静是小乘三法印——阿罗汉。教徒：1）比丘——出家受具足戒的僧伽；2）比丘尼——出家受具足戒的女尼；3）式叉摩尼——学法女，须学两年后，才受戒；4）沙弥——出家未受具足戒的僧伽；5）沙弥尼——出家未受具足戒的女尼；6）优婆塞——在家学佛的男居士；7）优婆夷——在家学佛的女居士。　　66、业报三时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html

  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    将「身体」视为有机的载体，从传统以「礼」为伦常尊卑标准的道德身体或后世以国土为「身体」的隐喻，深化「贞洁」为女体的神圣性。佛教经典中女身等同于情欲，为男僧、女尼共同凝视的客体；然而心灵「修行」的成就所...视野》,台北：里仁, 2003。　　李玉珍《唐代的比丘尼》,台北：学生书局,1989。　　李贞德、梁其姿主编《妇女与社会》,北京：中国大百科全书出版社,2005。　　李哲良《中国女尼》,中国：四川人民...

    谢素

    |佛学论文|因明|五明|

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